24 diciembre 2008

IN HOC ANNO DOMINI

Cuando Saúl de Tarso partió en su viaje a Damasco, todo el mundo conocido vivía conquistado. Había un estado, y era Roma. Había un amo de todo, y era el César Tiberio.

Por todas partes había orden civil, porque el brazo de la ley romana era largo. Por todas partes había estabilidad, en gobierno y en sociedad, porque los centuriones así lo garantizaban.

Pero por todas partes había también algo más. Había opresión –para aquellos quienes no eran los amigos del César Tiberio. Había cobrador de impuestos para poder cosechar el grano de los campos y para hilar el lino del huso: para alimentar las legiones o para llenar la hacienda pública con la cual el César divino entretenía a la gente. Había reclutador para llenar de gladiadores los circos. Había verdugos para callar a quienes el emperador había proscrito. ¿Para qué era un hombre sino para servir al César?

Había persecución de los hombres que se atrevían a pensar diferentemente, que oían voces extrañas o leían extraños manuscritos. Había esclavizamiento de los hombres cuyas tribus no provenían de Roma, desdén para quienes no tenían el aspecto familiar. Y sobretodo, había por todas partes un desprecio de la vida humana. ¿Qué era, para el poderoso, un hombre más o menos en un mundo sobrepoblado?

Entonces, de repente, hubo una luz en el mundo, y un hombre de Galilea, diciendo, dá al César lo que es de César y a Dios lo que es de Dios.

Y la voz de Galilea, que desafiaría al César, ofreció un nuevo Reino en el cual cada hombre podría caminar con la frente en alto y postrarse a ninguno excepto a su Dios. Como trataste a los más pobres, así me trataste a mí. Y él envió este evangelio del Reino del Hombre a los extremos de la tierra.

Y así la luz entró en el mundo y los hombres que vivían en oscuridad tuvieron miedo, e intentaron bajar una cortina de modo que el hombre continuase creyendo que la salvación emanaba de los líderes políticos.

Pero ocurrió durante algún tiempo en lugares diversos que la verdad liberó al hombre, aunque los hombres de la oscuridad intentaron apagar la luz. La voz dijo, apresuraos. Caminad mientras tenéis luz, a menos que os caiga la oscuridad, porque quienes caminan en oscuridad no saben donde van.

En el camino a Damasco la luz alumbró brillantemente. Pero después Pablo de Tarso también tuvo miedo. Él temió que otros Césares, otros profetas, podrían un día persuadir a los hombres que el hombre no era nada excepto un trabajador de ellos, que los hombres cederían sus derechos otorgados por Dios a cambio de pan y circo y ya no caminarían en libertad.

Entonces podría darse que la oscuridad triunfaría nuevamente sobre las tierras y habría quemar de libros y los hombres pensarían solamente de lo que deben comer y de lo que deben usar, y prestarían atención solamente a Césares nuevos y a falsos profetas. Entonces podría darse que los hombres no mirarían hacia arriba para ver incluso a la estrella del invierno en el este, y una vez más, no habría luz alguna en la oscuridad.

Y por eso Pablo, el apóstol del Hijo del Hombre, habló a sus hermanos, los Gálatas, las palabras que él quiso que recordásemos luego en cada uno de los años de su Señor:

Aferraos entonces a la libertad con que Cristo nos ha liberado y no os enredéis nuevamente bajo el yugo de la esclavitud.

Este editorial fué escrito en 1949 por Vermont Royster y el Wall Street Journal lo ha publicado anualmente desde entonces, el día de Navidad.

5 comentarios:

JC dijo...

Feliz Navidad E-V

JC dijo...

Perdón E-V, se me olvidaba darte la Tarjeta de Navidad tradicional de La Terminal.

Saludos

JC

Soy Salvadoreño dijo...

Hasta ahora, solo a los izquierdistas les oia a hablar de Jesus como "revolucionario" politico.
Parece que la derecha hace otro tanto por el articulo que publicas del WSJ.
El contexto de lo que citas, escrito por Saulo en la epístola a los Galatas, muestra que la esclavitud que el menciona en esa carta no se referia a una de indole laboral, politica o social. La posición de Saulo a la institucion de la esclavitud como era entendida por el derecho romano que imperaba en aquellos tiempos queda clara en la epistola de Filemón.
Por otra parte, aunque se crea que la esclavitud es una cosa del pasado, una revista gringa publico en abril de este año el siguiente articulo que inicia asi: "There are now more slaves on the planet than at any time in human history".

Esta revista no es de corte izquierdista que te pueda preocupar al leer, asi que recomiendo a que sin miedos leas el articulo.

Saludos

Ixquic* dijo...

Feliz Navidad y Feliz año,

has estado muy ausente en este año quizá tome tu ejemplo,

El-Visitador dijo...

«Hasta ahora, solo a los izquierdistas les oia a hablar de Jesus como "revolucionario" politico. »

Malinterpretás el artículo.

Vermont Royster simplemente nos recuerda que quienes hacen del Estado su religión, pensando que el Estado les traerá la Salvación, no hacen más que caer en el viejo culto del Emperador que existía en Roma.